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王允何忍殺蔡邕_曆史

時間:2019-08-20  來源:  作者:木木  點擊量:
  王允巧使連環計,以絕色美女貂蟬離間董卓呂布父子,借呂布之手殺了董卓,這是《三國演義》的一場重頭戲。王允其人,也因了這連環計,曆來被人奉為憂國憂民、多智多謀的正人君子。 這是《三國演義》“七實三虛”的一個實例。   呂布是董卓的義子,“布嚐小失卓意,卓拔手戟擲布”。王允“素善待呂布”,在“卓拔手戟擲布”之後,曾“以誅卓之謀告之,使為內應”。因為呂布礙於“父子”關係,王允說:“君自姓呂,本非骨肉。擲戟之時,豈有父子情邪!”於是遂有北掖門武士謀刺,董卓大呼“呂布何在!”呂布應聲持矛刺董卓一幕。這是白紙黑字,記載在史書之中的。   但曆史上並無貂蟬其人,亦無連環計其事,“卓拔手戟擲布”,並非他為呂布戲貂蟬而醋意大發,而是因為呂布勸董卓不要濫行殺戮而惱羞成怒。貂蟬和連環計是《三國演義》“演義”出來的。貂蟬原是漢代侍從官員帽子上的裝飾物,“長安貂蟬多,死去誰複還?”陸遊在《草堂拜少陵遺像》詩中所說的貂蟬,即是達官貴人的代稱。《三國演義》的作者就把這現成的“貂蟬”二字,拉來作連環計中的那位絕色美女的名姓了。演義之時,大概也想到過越王勾踐的美人計,想到過越國的絕色美女西施。看來,英雄加美人的套式,是代代都有人因襲的,難怪至今仍有人樂些不疲。   不管怎麽說,王允設計誅董卓,還是使人拍手稱快的,他因此而受到人們的讚頌也順理成章,因為董卓實在是一個殘暴成性的惡魔。然而,設計殺董卓的王允,竟然也忍心殺了蔡邕,這就是他的劣跡了。   關於王允殺蔡邕的起因,據《三國演義》所述,是因為蔡邕“伏其(指董卓)屍而大哭。”這與史書所記有些不同。史書是這樣記載的:“卓之死也,蔡邕在王允坐,聞之驚歎”,僅此而已。但在王允看來,“驚歎”就是“叛逆”,就是“餘黨”,就應“收付廷尉”,打入牢獄,這就是王允思維方式的偏差了。其實,不要說是“驚歎”,即使是“伏其屍而大哭”,也未必就能斷定蔡邕為“逆”。蔡邕是因其名聲而被董卓硬推出來的,他並未屈意迎奉,賣身投靠,更未與董卓狼狽為奸,害國害民。僅僅因為“一時知遇之賺錢點子感,不覺為之一哭”,就有“立場問題”、“感情問題”,就得“收付廷尉”,讓其屈死獄中——可見中國曆史上不僅有“思想罪”,而且還有“立場罪”和“感情罪”——如此以“董”劃線,能夠說得通麽?   王允的可惡,還不僅是思維方式。在他翻下臉來要將蔡邕“收付廷尉”之時,蔡邕是求過他的,說是“願黥首刖足,繼成漢史”。太尉馬日磾也對王允說:“伯喈曠世逸才,多識漢事,當續成後史,為一代大典。”但王允聽不進去,他怕蔡邕續成漢史之後,“複使吾黨蒙其訕議”,在他看來,不僅蔡邕該殺,連司馬遷也該殺,漢武帝不殺司馬遷是一個錯誤。因為“昔武帝不殺司馬遷,使作謗書流於後世。”王允或許以為,隻要殺了蔡邕這一類史官或學問家,就不會再有人將當權者的醜事記錄在史流傳下去,這已無異於殺人滅口。然而,這一招的作用也十分有限。任何人都不可能一手遮天。王允不讓蔡邕續成漢史,結果連他的這一劣跡也被陳壽寫進了史書,被羅貫中“演義”了出來,這恐怕是他所始料不及的。   “王公其無後乎!善人,國之紀也;製作,國之典也;滅紀廢典,其能久乎!”這話是馬日磾在王允殺了蔡邕之後私下對人說的。我想,隻要“滅紀廢典”之事還有再現的可能,馬日磾此言就當如警鍾長鳴。
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