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從變法主持者變成絆腳石,司馬光是為了什麽?

時間:2020-10-18  來源:  作者:木木  點擊量:

接下來趣曆史小編帶你追尋曆史上真實的司馬光,探索發生在他們身上的曆史故事。

元豐八年(1085年)三月,力行改革的宋神宗病逝,時隔十五年重返京師的司馬光進京奔喪,在太皇太後的支持下重返朝堂,打響了對王安石變法的反擊戰。

這一年也是司馬光生命中的最後一年,67歲的他幾乎將王安石新法盡數廢改。

此後,他的名聲因廢除王安石變法而在忠奸之間“反複橫跳”,而後人不知的是他也曾一度被宋神宗內定為變法的主持者,結果陰差陽錯卻成了變法的“超級絆腳石”,這又是怎麽回事?

曆史的顏色並非隻有黑白,對司馬光來說尤其如此

說到司馬光,其幼年砸缸的典故家喻戶曉,且史上確有其事,但他的人生絕非那一個典故告訴五月花社区的所謂沉著冷靜所能概括。

很多人說司馬光不支持王安石變法,就像某些影視劇中說的那般因循守舊到迂腐奸邪的地步,可事實恰恰相反,他也是一個心懷天下的改革者,隻是他眼中所見的大宋危機,與王安石有所不同。

20歲時他考中進士,入仕後是出了名的直臣,特別是在諫官期間早已看出大宋的財政困境,因而上了很多道劄子,不斷跟宋仁宗提改革建議說:“臣恐國家異日之患不在於他,在於財力屈竭而已矣。”

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這正是日後宋神宗支持王安石變法的重要原因,而司馬光早已發現這個危機,甚至對於經濟改革也有自己的一套方案:一是停止官家濫賜;二是由上而下提倡樸素之風;三是減少冗官冗兵,肅清貪官汙吏,總結來說,事實上就是“節流”,節公家的流。

為此,他寫了一係列奏章,比如反對宰執無故遷官、反對皇帝上元遊幸、反對宮中宴飲過多、反對增修宮觀……幾乎天天上書懟皇帝,完全就是個刺頭,不怕死、不怕穿小鞋的那種,甚至膽子大到什麽程度呢?敢聯合宰相韓琦對宋仁宗早作冊立儲君、考慮身後事而諫言,哪怕後來宋英宗繼位,要冊封舅舅為宰相,也被他公開懟了一番,指責說外戚不得幹政等等。

由此,瞧瞧他說的這些話、做的這些事,銳意進取、不懼皇權,比唐之諍臣魏征也不遑多讓,哪裏像是個守舊的頑固派官員?

可是,就這麽一個敢說話、敢做事,對大宋財政危機與經濟改革還很有見解與辦法的司馬光,後來卻為什麽沒有成為宋神宗推行變法的第一人選呢?

為何不用司馬光?這是個清高的嘴皮子文人

治平四年(1067年),宋英宗的長子、20歲的趙頊即位,史稱宋神宗,就在他即位第三天,主管國家財政的三司使就給他上交了一份報告,中心思想是:“百年之積,惟存空簿。”

意思是國家沒錢了,扛不住了。而這也是司馬光早年就曾預言過的。

按理說,大宋商業之繁華在中國曆朝曆代數一數二,為什麽國家反而會沒錢呢?原因五月花社区在後文會講到,在這裏五月花社区先講決定實行變法的宋神宗為什麽不選司馬光來變法呢?

前文說司馬光有自己的一套經濟改革方案,事實上宋神宗想要變法,最早矚意的變法主持者也是司馬光,為此,這位年輕的皇帝將司馬光拔擢到了禦史中丞的高位上。

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但是宋神宗同時看中了一個理財高手薛向,他認為這個人能夠很好的協助司馬光處理好財政問題,結果幾乎就要被他內定為變法負責人的司馬光卻說“薛向乃奸邪”,而他判斷理由是什麽呢?他的理由是:在傳統士大夫看來,善於理財的往往都是小人。

這下子宋神宗就不太高興了,你司馬光是既想當婊子又想立牌坊?變法為的就是解決財政危機,到頭來難道選一個不會理財的人執行改革?我看你是在逗我!

緊接著很快,宋神宗又找到司馬光說:“朕旦有任命,朝野議論不止,恐非好事。”言下之意,若不強化中央權威,加強皇權,恐怕變法改革是絕對難以開始的。結果司馬光又來一句:“這是好事,堯舜尚且難以知人善任,陛下新登大位,若任用奸邪絕非社稷之福。”

宋神宗聽罷,當真是火冒三丈,大有一種“錯付真心給渣男”的心態,此後又是幾輪問策,司馬光每回都要懟,總之是用理財人士不行,加強皇權推進變法不行,與民爭利也不行,用誰誰不行。這一刻,司馬光不屑談錢的文人清高展露無遺,在他心中似乎有一種“任用奸邪之臣掌權比國家窮困潦倒還可怕”的認知,有一種“清官才是好官、不談錢的讀書人才是君子”的認知,這也是他日後與老朋友“輕理論重實幹”的王安石越走越遠的緣故。

而對宋神宗來說,曾被他寄以厚望、賴以委任的司馬光就此被打上“百無一用是書生”的標簽,再也與變法無緣。

之後,宋神宗召見另一位主張改革的大臣王安石,問王安石說:“如果讓你執政進行改革,你會怎麽做?”王安石堅定地說:“變風俗,立法度。”就此,宋神宗得到了自己想要的答案,而司馬光這個清高文人被他毫不留情踢出了權力中樞。

王安石變法失敗,司馬光廢法成功,其實是雙輸

那麽,司馬光與王安石在這場變法中所持的態度、得到的結局為什麽會這麽不同呢?五月花社区總結來看,說白了,這是屁股決定了腦袋。

對宋神宗來說,改革變法的敵人是誰呢?從他與司馬光的幾次談話中五月花社区知道,這個年輕的皇帝冷靜而睿智,他很清楚,變法改革的阻力恰恰就來自朝廷內部,這也是他任用王安石的緣故,因為王安石提出解決財政危機的方法區別於司馬光提出的“節流”,而是“開源”。

所謂開源,是從社會各個階層全麵推進的變法,為了發展經濟,增加國庫收入,首先動的就是既得利益者的奶酪!

那麽,既得利益者是誰呢?

上文提到,以大宋商業之繁華在中國曆朝曆代數一數二,為什麽國家反而會沒錢呢?

其實說到底這和當時的賦稅有關,當時的賦稅收的是跟“田產、地產”有關的,商業稅什麽的統統沒有,再加上立國百年土地兼並嚴重,“國之蛀蟲”士大夫階層各個名下都有田有鋪,個個都不需要繳稅,這麽多因素加在一塊,所謂“藏富於民”,而一旦要動手征收這些個“國之蛀蟲”的賦稅、商稅,變更財政法度,馬上就會跳出來一群人指責國家“與民爭利”,這就是改革的內部阻力,所謂動了既得利益者的奶酪,而這群利益者大多都是士大夫階層。

這就是王安石變法第一個要搞的對象,而王安石變法之所以功敗垂成,一方麵是後來宋神宗受到一係列政治壓力,對變法的態度搖擺不定,並且英年早逝;另一方麵是王安石不僅動了士大夫階層,還因變法推進過於急躁,操之過急,把商賈和平民百姓的利益也侵害了,不止沒有所謂的“不加賦而國用饒”,反而成了真正的“與民爭利”,富了國家,窮了百姓,導致了整個社會層麵上的反對浪潮。

而在王安石變法因其去世失敗後,司馬光主持的廢新法呢?從表麵上看,他成功廢除了王安石變法。

但是,值得注意的是,司馬光並非守舊頑固派,他本質上也是改革者,隻是他的變法思想一直都是“節流”,所謂國民經濟是一個常量,“天地所生貨財百物,止有此數,不在民間則在公家”,國家要理財,得克扣自己,不能取之於民,否則就是與民爭利,侵害百姓的利益,造成天怒人怨。

總結來說就是,守舊的“節流”思想改革者司馬光認為王安石變法與民爭利,得廢除,趁著宋神宗、王安石先後去世,一頓王八拳下來成功廢除新法,結果卻造成“辛辛苦苦幾十年,一朝回到解放前”,王安石幹的白幹,司馬光嬴的也白嬴,對大宋百姓來說真真是瞎折騰了這麽多年。

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