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古代都是如何稱呼“中國”的?“中華”一詞從

時間:2020-10-11  來源:  作者:木木  點擊量:

赤縣、神州:赤縣、神州之稱,最早見於《史記·孟子苟卿列傳》,其中提到戰國時齊國有個叫鄒衍的人,他說:“中國名為赤縣神州。”後來人們就稱中國為“赤縣神州”。但更多的是分開來用,或稱赤縣,或稱神州。

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華:古同“花”,引申為美麗而有光彩。對華的解釋,一種說法是古代中原地區的人們,自認為自己居住在衣冠整齊而華麗的文明地區,所以自稱作華。《左傳疏》:“中國……有服章之美,謂之華。”另一種說法是:“華”含有赤色之意。周朝人喜歡紅顏色,把紅顏色看作吉祥的象征,所以就自稱作華。還有一種說法,華是由我國古稱華夏省簡而來。“華”作為中國的簡稱,曆史悠久。

諸華:由於周朝人自稱為華,所以周王朝分封的中原許多諸侯國,就稱作諸華。晉代杜預為《春秋左傳》作的注解上說:“諸華,中國也。”

中華:秦以前,華夏族稱自己的祖國為中國,秦以後,逐漸發展成為一個多民族的國家,因而又有“中華民族”的說法。“中”即中國,“華”是華夏族的簡稱。唐代韓渥詩“中華地向邊城盡,外國雲從島上來”,已把“中華”和“外國”對用。中華民族是我國各民族的總稱。

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夏:在古代有“大”的含義。中國曆史上第一個奴隸製國家,是大禹建立的夏王朝,《史記·夏本紀》:“禹封國號為夏。”後來人們就常用“夏”來稱呼中國。

華夏:商朝時,由於實行了裕民政治,政治與文化都比以前有所進步,所以居住在中原地區的華夏族和南方、北方的一些少數民族,都向商稱臣。華夏族是當時的主要民族,後來人們就把華夏作為中國的代稱。

諸夏:此稱類似“諸華”,開始是指華夏民族各諸侯國,統一以後用來稱呼中國。

中夏、方夏、函夏:都是有關中國的代稱。中夏,《後漢書》:“目中夏而布德,瞰四裔而抗棱。”此後,中夏即指中國。函夏,《漢書》:“以函夏之大漢兮,彼曾何足與比功。”晉朝張景陽《七命》:“王猷四塞,函夏謐寧。”

禹城、禹跡、禹甸:相傳古代洪水滔天,大禹治水造福於世,據說,禹治水後,依山川形勢劃定九州,所以後世相沿稱中國為禹城、禹跡(大禹治水,足跡遍全國)、禹甸(“甸”在這裏是治理的意思)。

九州:源於大禹治水劃定九州的傳說(另有一說是堯分九州)。九州,相傳夏禹治水後,分中國為九州:冀、兗、青、荊、揚、梁、雍、徐、豫。《淮南子·地形》又載:中國古代設置九個州:神州、次州、戎州、弁州、冀州、台州、濟州、薄州、陽州。嗣後,九州便泛指中國。以九州之意派生演化而來的還有九域、九有、九土、九區。宋代繪製《九域圖》即中國地圖。

九牧:《荀子》:“此其所以代殷王而受九牧也。”又據《漢書·郊祀誌》載:“禹牧九州之金,鑄九鼎,象九州。”

九區:晉朝文人衛士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦》:“九區克成,燕歌以詠。”

九域:《漢書》:“《祭典》曰:‘共工氏伯九域’。”據宋朝《九域圖》、《九域誌》,皆記全國各地的地理圖誌。

八州:《漢書·許皇後傳》:“殊俗慕義,八州懷德。”

海內:《辭源》“四海”條注:古人以為中國周圍皆是海,所以把中國叫作海內,把外國叫作海外。

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